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miércoles, 29 de marzo de 2017

Escrito bajo la crisis: «Medidas extremas en un extremo de la solvencia» (micro-ensayo)


Escrito bajo la crisis: «Medidas extremas en un extremo de la solvencia» (micro-ensayo)


Las medidas urgentes acordadas por el gobierno en Consejo de Ministros en 30 de diciembre de 2011 demuestran realismo político, voluntad decidida a frenar una caída vertiginosa. Sin embargo, no es posible interpretar esta decisión sin analizar el contexto internacional  que  compra  deuda soberana emitida  por el Tesoro. Imprescindible para seguir manteniendo servicios públicos y compromisos financieros.

En prensa internacional, el periódico alemán «Die Welt »  en su edición de 30 de diciembre de 2011, calificaba de «drástica» la estrategia económica adoptada por el nuevo Gobierno aclarando que las mismas serán aprobadas por el Parlamento en donde cuenta el Partido Popular con mayoría.


La amplitud de las medidas son calificadas por «Die Welt » en 20 de diciembre de 2011, como señal enviada a los socios de la Unión Europea (UE) y especialmente a la canciller Merkel para evitar la intervención del país por una troika comunitaria, como parece ser estaba previsto.

De haberse producido hubiera impedido al  Gobierno del PP la capacidad para administrar la crisis, convirtiéndolo en testigo presencial sin capacidad de decisión y autonomía, amén de otras «consideraciones políticas» con resultados presumiblemente adversos para las próximas elecciones generales de 2015. Una España intervenida no es «vendible» electoralmente.
O quizás se hubiera generado algo más grave: desaliento de la ciudadanía hacia instituciones públicas incapaces de gestionar un poder que se les ha dado, aunque ofrecido in extremis la derrota final.

Para « Financial Times », en su edición de 30 de diciembre de 2011, el déficit presupuestario contabilizado, 8% del Producto Interior Bruto (PIB) implica, un 2 % más del inicialmente previsto, 6%, que declaró el Gobierno saliente a la UE. Ello equivale a 20.000 millones € adicionales. Esta suma supone un nuevo obstáculo para cumplir el objetivo de situar el déficit al 4,4% del PIB en 2012.

Para «The Wall Street Journal », en su edición de 31 de diciembre de 2011, los datos de déficit obligarán a convenir otras medidas de contención para alcanzar en 2012 el objetivo acordado. La diferencia entre el déficit real y la reducción acordada con la UE para 2012, obligará a recaudar unos 36.000 millones  adicionales.

Sobre este punto, el rotativo norteamericano coincide, básicamente, con las previsiones del informe de la Fundación de las Cajas de Ahorro (FUNCAS), expuestas en su « Cuadernos de Información Económica», número 225. Titulado  « Deberes para la próxima legislatura», identifica a las Comunidades Autónomas y Administraciones territoriales como responsables del desajuste presupuestario. Estiman necesario aportar 40.000 millones € para cumplir las previsiones en 2012.

Junto a ello, los vencimientos de deuda soberana por préstamos concedidos a España,  obligarán durante 2012 a desembolsar 158.000 millones € o renegociar el pago de intereses, medida esta última inadmisible so pena de perder la solvencia que todavía mantenemos.

En cuanto a los vencimientos previstos es lógico pensar que se encuentren contabilizados en los Presupuestos Generales del Estado para 2011 que han sido prorrogados para 2012. O no, lo que implicará aprobar otros Presupuestos para 2012 en 2012.

La percepción pesimista de la crisis ha crecido hasta el 71% de la población, de entre ellos, un 45% expresa una opinión radicalmente pesimista y en proceso de empeoramiento. Respecto a la economía familiar un 23% percibe que su situación ha empeorado durante los últimos meses y que en 2012 será peor. Solo un 33% de los consumidores pudieron ahorrar; un 48% gastó todos sus ingresos y un 19% se endeudó.

Como soluciones, FUNCAS, propone:

1. El saneamiento y el reequilibrio de las finanzas públicas conservando su filosofía redistributiva.

2. Revisar el sistema tributario, potenciando al máximo su poder recaudatorio sin que por ello se desincentive la actividad, el consumo, el ahorro y la inversión.

En paralelo, debe actuarse en el terreno del gasto, apurando hasta lo indecible las ganancias de eficiencia, para continuar ofertando todo un conjunto de servicios públicos esenciales.

Inquietante es la persistente y continua crítica sobre los empleados públicos como problema financiero de primer orden. El Diario «El Economista», en sintonía con otros medios, recoge en su edición digital de 1 de enero de 2012, la confrontación entre funcionario y emprendedor.

El problema es de calado, porque no sólo el personal genera gastos, desde luego los más cuantiosos no lo son. Cabe decir que es el elemento más débil de la esfera administrativa y que responde a lograr  unos objetivos determinados por dos variables: por los directivos que los fijan y dirigen y por la carga de trabajo que soportan.

La Administración es una organización de corte burocrático que se vertebra sobre el principio de jerarquía. La mala gerencia no es responsabilidad de quienes están obligados por imperativo disciplinario a acatar órdenes.

La gestión, soporta gran carga de nuevas solicitudes, consecuencia del elevado número de servicios que el Estado ha asumido. 

Hoy, muchas Administraciones , han visto doblado su trabajo habitual - estadísticamente hablando- . Nadie hay quien diga algo sobre ello. Pero tampoco nadie agradece el hecho de hacerlo. 

Y en un marco socialmente adverso y con unas retribuciones mermadas, el esfuerzo es notable y desconocido.

Si no se buscan otras fórmulas para financiar los servicios que el Estado no puede soportar habrá que modular la protección pública. El co-pago, no es inverosímil, la gestión mixta público-privada, una alternativa pero con matices.

El personal para prestarlos, en defecto de funcionario, supondría remitirse a la « externalización de los servicios públicos». Opción privada que sustituirá funcionarios por trabajadores sometidos a término estipulado en contrato público. Esta opción es defendida en la Teoría General de la Administración por la denominada « Public Choice».

No quiere ello decir que sea una opción absolutamente plausible, pues la objetividad e imparcialidad del funcionario, que se presume, no es elemento integrante del puesto de trabajo de quienes no lo sean. Ello no impide que deba recriminarse y, actuar legalmente en su caso, ante una contratación masiva de funcionarios no justificada, como exponente de una crasa irresponsabilidad política. Todo ello en un marco riguroso de contención del gasto público.

Se ha dicho que se buscan soluciones pero no responsabilidades. Meritoria frase. Pero por desgracia la gerencia estricta se construye sobre la responsabilidad de la eficiencia: maximización del servicio al menor coste.

Hoy apremia una gerencia pública para asumir retos que sólo la genialidad y la creatividad directiva pueden superar.

enero de 2012.




Viajar gratis por Europa ( proyecto Move2learn, learn2move)

Viajar gratis por Europa, la nueva medida de Bruselas dirigida a estudiantes (proyecto Move2learn, learn2move)




La Unión Europea quiere fomentar la movilidad juvenil entre los países miembros y de paso potenciar los lazos entre los ciudadanos de diversas regiones. Más de 5.000 estudiantes se verán beneficiados por el proyecto Move2learn, learn2move, que facilitará que se pueda viajar gratis por Europa.

¿Eres estudiante y te gustaría viajar a algún país europeo? Bruselas ha presentado el lunes 27 de marzo las novedades de su programa especial Move2learn, learn2move, que tiene como objetivo fomentar la movilidad de los jóvenes dentro de la Unión Europea.
Al menos 5.000 estudiantes mayores de 16 años se verán beneficiados por esta medida, que consistirá en el pago de los gastos de transporte entre dos países de la UE. Para poder participar en este programa especial, los interesados deberán presentar un proyecto a través de la red de aprendizaje online eTwinning. Las mejores propuestas permitirán a sus autores (alumnos individuales o grupos) viajar entre agosto del 2017 y diciembre de 2019, en una fecha de su elección.
Esta iniciativa, vinculada al 30º aniversario del programa Erasmus, pretende poner el foco en la juventud europea, así como facilitar la movilidad de los ciudadanos. De este modo, la UE busca mostrar un proyecto europeo más atractivo para las nuevas generaciones, en clara respuesta a los movimientos euroescépticos que están surgiendo por todo el continente.

Fuente: Viajestic

sábado, 25 de marzo de 2017

Empresas y voluntariado ( novedades de gestion en Europa)

ALLIANZ ofrece a su plantilla la posibilidad de hacer voluntariado corporativo en horario laboral


Tras los buenos resultados del programa piloto de voluntariado corporativo, en el que el año pasado participaron 150 empleados de Madrid, Barcelona y La Coruña, ALLIANZ ha lanzado su primer programa de voluntariado corporativo, para lo que ha contado con el soporte de la Fundación Hazloposible.

“En ALLIANZ hemos querido dar un paso más en nuestro rol como empresa 
responsable y comprometida con nuestro entorno. Gracias al programa de
 voluntariado corporativo podemos implicar directamente a nuestros empleados 
en causas solidarias ofreciéndoles la posibilidad de participar dentro del horario
laboral”, explica Francisco García Vegas, subdirector general y responsable de
Recursos Humanos y Comunicación. “Creemos firmemente en que para tener 
un alto impacto social hay que tener una fuerte implicación de la compañía, de
sus empleados y de las entidades benéficas; los tres actores son imprescindibles”

Fuente: INESE DATA

viernes, 24 de marzo de 2017

El papa Francisco y la Unión Europea (noticia)


¿Cuál es la llave de interpretación con la cual podemos leer las dificultades del presente y encontrar respuesta para el futuro? 
Los pilares de la construcción europea hace 60 años, son los hitos para trazar su futuro y un camino de esperanza, indicó el papa Francisco que además señaló: “la centralidad del hombre, una solidaridad efectiva, la apertura al mundo, la continuación del paz y del desarrollo, la apertura al futuro”.
Sus palabras fueron este viernes en el Vaticano, al recibir a los responsables europeos con ocasión del 60 aniversario de la firma de los Tratados de Roma, el 25 de marzo de 1957.
Es la cuarta vez en cuatro años de pontificado que el papa Francisco ofrece una visión sobre el futuro de Europa, la primera vez en el discurso en Estrasburgo, el 25 de noviembre de 2014; siguiendo por el realizado al Parlamento y al Consejo de Europa; y al recibir el 6 de mayo de 2016 el premio Carlomagno.
El Papa ha evocado a los “Padres de Europa e invitado a los europeos a dejarse “provocar por sus palabras, por la actualidad de sus pensamientos, por el involucrarse apasionadamente por el bien común que los ha caracterizado, por la seguridad de hacer parte de una obra más grande que sus personas y por el gran ideal que les ha animado”.
“Su denominador común ha sido el espiritu de servicio, unido a la pasión política y a la consciencia de que “en el origen de esta civilización europea se encuentra el cristianismo”, sin el cual los valores occidentales de dignidad, libertad y justicia se vuelven completamente incomprensibles”, afirmó claramente el Papa […]
Fuente: Zenit

jueves, 23 de marzo de 2017

Declaraciones de Jeroen Dijsselbloem o la ética protestante ( micro-ensayo)

Las declaraciones de Jeroen Dijsselbloem, presidente del Eurogrupo, provocaron peticiones de dimisión. 

Dijsselbloem dice que su mensaje se ha malinterpretado y que no dimitirá.

Fuente: Diario Expansión, 22 de marzo de 2017.

Enlace

La distinta cultura, católica y protestante, entre los diversos países europeos, generan estas tensiones .Diferentes percepciones que se complementan, que se compensan.


Ética protestante o la prosperidad de las naciones ( micro-ensayo)

por


Juan B. Lorenzo de Membiela

El estudio de Geert Hostede, investigador holandés, encontró que la cultura de un país influye en el comportamiento de los empleados (Koontz, Weihrich y Cannice, 2012:76-7). Demostró que el individualismo predomina en EEUU, Australia, Gran Bretaña y Canadá, mientras que el colectivismo se imponía en países como Guatemala, Ecuador y Panamá.

Estos resultados coligen los estudios de Max Weber en 1905 sobre la ética protestante y el espíritu del capitalismo. Países de raíz protestante alcanzan mejores resultados económicos que otros. Para Weber, la ética protestante y, especialmente la calvinista, propició la desaparición de restricciones sociales a la empresa y la adquisición monetaria, fundamentadores del capitalismo (García Ferrando, 1985,29:148).

El protestante no es un capitalista aventurero, tampoco un especulador, solamente un hombre sobrio, parco, impedido de gozar de sus riquezas pero obligado a incrementarlas. Está sumido en un predeterminismo que le condena a una soledad interior inaudita. En esa zozobra se desengaña del mundo, culminación de su creencia. Ignorado por Dios solamente le queda el trabajo como medio de salvación.

El afán de lucro era considerado como un precepto divino (Weber, 2004:271-2). El capital acumulado no debía gastarse inútilmente sino ser invertido productivamente  (Weber, 2004:274). La pobreza es admitida como designio de Dios que impide, de este modo, los grandes peligros de la riqueza (Weber, 2004:281. La desigual repartición de los bienes es obra de la Providencia que persigue finalidades desconocidas para nosotros. El salario no es importante si con el trabajo se alcanza la gracia. Se impone al ciudadano un riguroso puritanismo que excluye la solidaridad social y una estricta autodisciplina emocional.

La religión y, el sustrato formado a través de generaciones sobre el modo y forma de vivir, integran la cultura de las sociedades. De ello se desprende que en países protestantes prepondere el individualismo y sus características: atención por los propios intereses; aceptación desigual del poder y centralización; asunción de incertidumbre; confianza en uno mismo y competitividad; trabajo duro y perseverancia. Frente a otros que promueven el colectivismo: importancia del grupo y de la persona; inconformistas con el poder y la autoridad; minimización de la desigualdad, incremento de la descentralización; temor a la ambigüedad e incertidumbre; preponderancia de las reglas y estructuras; orientación a lo social y a la calidad de vida de los otros; importancia de la modestia; menor tendencia al trabajo duro e inclinación al consumo.

Sobre estas condiciones fácil es constatar un mayor desarrollo del capitalismo en aquellos países de raíz protestante.

The Boston Consulting Group (BCG) publicó en 10 de enero de 2013,  el informe « The most innovative companies 2012. The state of the art in leading industries ». Las 15 empresas mundiales  más innovadoras son: Apple (California,EEUU) , Facebook (California,EEUU), Google (California, EEUU), Amazon(Seatle,EEUU), Square (California, EEUU), Twitter (California,EEUU), Occupy Movement (Nueva York, EEUU), Tencent (Shenzhen, China), Life Technologies (California,EEUU),  Solarcity ( California, EEUU), HBO ( Nueva York, EE/UU), Southern New Hampshire University ( New Hampshire, EEUU).

Resultados que corroboran la preeminencia del protestantismo en sistemas de libre mercado.

Pero las diferencias entre iglesias cristianas no tienen la relevancia que antaño hubo además que invitadas por los tiempos a un obligado ecumenismo.

El imperativo de la eficiencia o productividad que se exige para subsistir en un mundo globalizado demuestran que nos dirigimos hacia una convergencia de instituciones sobre el modelo anglo-norteamericano (Peter A. Hall, 2012:66).

El escenario que debe ser analizado se concreta en el eje musulmán-cristiano. El incremento en espiral de cristianos e islamistas invita a encontrar acercamientos que disipen riesgos por todos conocidos.

Barrent y Johnson, coeditores de la « World Christian Encyclopedia », pronostican que los 2.000 millones de cristianos actuales se habrán convertido en 2.600 millones hacia el año 2025: un incremento de prácticamente un 30%. Pero el islam crece a una velocidad mayor: de los 553 mill. en 1970, ascendió a 1.200 mill. en 2001 y sobre 2025 alcanzarán la suma de  1.800 mill..

Las bases del crecimiento religioso se encuentran para los cristianos en América Latina, África y Asia. Es lo que Jenkins denomina « Tercera iglesia »: el crecimiento se expande a un ritmo positivamente correlacionado con el estado cada vez mayor de la opresión política y la corrupción en estas regiones (Jenkins, 2002:53).

En Europa el número de musulmanes se ha duplicado en los últimos veinte años. Incrementándose en Malasia e Indonesia.

Oriente Próximo pierde su influencia por una energía devaluada producida por el petróleo y por un comercio marítimo entre Asia y Europa que ha sustituido el Canal de Suez por el Cabo de Buena Esperanza.

El resultado de todo ello es que Europa pierde influencia geográfica frente a Asia, India y Brasil, como nuevos centros de civilización en un futuro no muy lejano. Otra cosa diferente es si perderá influencia ideológica

El referente europeo persistirá, sin embargo, como meta de evolución social, en donde se fraguaron las ideologías que han impulsado la revolución económica del mundo y que creó a los países hoy emergentes en potencias económicas. Prueba de ello, es  que la marca « Europa » acapara cotas de mercado en China espectaculares.




martes, 21 de marzo de 2017

Reflexiones sobre Cervantes: artículos publicados en este blog

Reflexiones sobre Cervantes: artículos publicados en este blog

El monfortino VII Conde de Lemos  y Miguel de Cervantes ( y I)
Por
Juan B Lorenzo de Membiela

Desde 1457 hasta 1777 el condado de Lemos fue señoreado por los Castro de Andrade. Pero de entre todos, D Pedro, VII conde de Lemos [1], fue el que más relevancia obtiene en la historia. Su vida como estadista pereció bajo intrigas cortesanas y con él, un humanismo que hubiera bruñido burocracias ajadas[2]. Aún hoy, su recuerdo pervive en Galicia[3] y en concreto, en Monforte. 

Es difícil encontrar en España afectos de esta intensidad en tiempos de tanto escepticismo…Aunque existen: por fortuna o por un designio de los hados... Queda honrada la memoria de quien fue generoso[4]. Y, con ello, se invita a otros que sigan ejemplos que a muchos beneficiarán.

Monforte de Lemos
El desempeño de cargos de Estado[5] fue importante bajo el reinado de SMC Felipe III[6] . Pero su gobernación no convirtió a este humanista[7] en un personaje histórico. Fue su filantropía hacia literatos, lo más selecto del siglo de oro español: Miguel de Cervantes, Quevedo, Lope de Vega, Góngora, los hermanos Argensola, Vicente Espinel, Gabriel Barrionuevo, Esteban Manuel Villegas, Mira de Amescua, Fr. Diego de Arce, Diego Duque de Estrada entre otros[8]. Junto a una promoción de la cultura que incluyó la compra de arte napolitano: Hoy puede visitarse en Monforte[9] en el convento de las madres clarisas.

Esa perspectiva humanista fue el gesto que lo mantiene vivo porque antes como ahora, la voracidad del hombre es difícil de embridar[10] .

Fue constante en su vida esta dualidad de ocupaciones. Por un lado, la gobernación, por otro, el arte, entendido no solamente en el gusto y sensibilidad de percibirlo. También en un ejercicio práctico, escribiendo algunas composiciones poéticas, comedias y relación epistolar. 
Grabado de Gustavo Dore

Pero, además, cultivó el género de ficción , desconocido en su época[11]. Es posible que abstracción de las lecturas de sus autores protegidos, especialmente Cervantes. Este hecho demuestra el carácter de Lemos frente a los convencionalismos sociales.

Podría parecer contradictorio, incluso, algo frívolo: ¿un gobernante escribiendo alejado del rigor de los hechos? …

Sin embargo, nada más beneficioso para una buena gestión que el talento creativo que por sí mismo es dinámico e innovador[12].

Son decisiones resaltables:  la creación en Nápoles de la «Accademia degli Oziosi »(Academia de los Ociosos) en donde concurrían en debate, científicos, literatos y artistas. La construcción de la Universidad que hoy es Museo Arqueológico de la ciudad. Así como la iglesia de S. Francisco Javier que tras la expulsión de los jesuitas se llamó de San Ferdinand[13].

Grabado de Nicholas Besanzon.
Biblioteca Nacional
También, como virrey de Nápoles, protegió a sus habitantes frente a los bandoleros que la atemorizaban. Dictó normas para regular el préstamo y excluir la usura. Redujo la Administración prescindiendo de cargos superfluos para mayor agilidad y eficiencia. Creo el edificio de las Escuelas Públicas. Redujo los cuatro calendarios utilizados en la ciudad a solamente uno.

El hecho político más relevante, como presidente del Consejo de Indias, fue la supresión de la Cámara de Indias en 1609. Organismo creado en 1600 por su mentor, gestionaba la concesión de cargos y mercedes en el Nuevo Mundo. Su finalidad fue defender el interés de la corona porque las deliberaciones dilataban la resolución de asuntos urgentes.

Como presidente del Consejo de Indias, recopiló sus leyes para una mejor aplicación de la justicia. Garantizó la asistencia espiritual a la población[14] y, con ello, una protección y defensa de la dignidad de los indios. Sobre una interpretación temporal estos hechos fueron inéditos por cuanto implicaban una seria limitación a la trata degradante de seres humanos. 

Los nativos no eran simples cosas, sino que también , obra de Dios y,  por ello, sujetos a consideraciones espirituales. Esta reflexión fue desconocida para el resto de potencias extranjeras hasta no hace muchas décadas.


A diferencia de otros notables de su tiempo se preocupó por su tierra, Galicia. Por el mejoramiento de unas condiciones sociales sujetas a la rutina de los siglos. Sin embargo, la suplica al rey del voto en cortes  para su patria chica fue malograda por las conspiraciones del duque de Uceda y el conde de Olivares[15].


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[1] Nació en Madrid o Monforte en 1576 y murió en Madrid el 18 de octubre de 1622. El lugar de su nacimiento es todavia ignorado.

[2] Era cuñado del duque de Lerma, valido de SMC Felipe III (14 de abril de 1578-31 de marzo de 1621, subió al trono en 1598) cuya influencia decayó por las conspiraciones que partían de la Casa del príncipe, el futuro Felipe IV, a manos del gentilhombre, conde de Olivares. También, por una aversión popular a la sed de riquezas a costa del monarca que no pudo disimularse en varias poblaciones e incluso en Madrid en 1608.

 Y, por último, con artes poco nobles, por el primogénito e hijo preferido de Lerma, el duque de Uceda [ (vid. Aguado Bleye, P. (1964): «Manual de Historia de España», t II, Madrid: Espasa-Calpe, pp. 694-5, especialmente p. 693)] junto al conde de Benavente, vid. González López, E. (1969): «Los políticos gallegos en la Corte de España y la convivencia europea. Galicia en los reinados de Felipe III y Felipe IV», Vigo: Galaxia.

Ningún otro valido alcanzó tantas cotas de poder, su firma fue equiparada a la del propio monarca por decisión real (García de Cortázar, F. y González Vesga, J.M. (2004): «Breve historia de España», Alianza: Madrid, p.278).

Fueron tiempos en donde coexistían una alta religiosidad con una baja moral en todos los ámbitos de la sociedad (vid.: Aguado, 699).

 Esta situación quizás provocó un desencanto que es recogido en el conocido «Memorial» de González de Cellorigo, publicado en el año 1600 y que recoge la siguiente reflexión: «[…] Ha llegado el tiempo que todos juzgamos como de peor condición que los pasados […]» véase Palacio Atard, V. (1998): «España en la crisis europea del Seiscientos», en España. Reflexiones sobre el ser de España, Madrid: Real Academia de la Historia.

En política exterior, el duque de Lerma, propicio cierta estabilidad internacional. Renovó el Tratado de Vervins en 1598 y la Paz de Londres de 1604 con la dinastía Estuardo, Además, la Tregua de los Doce años o Tregua de Amberes en el contexto de la Guerra de los Ochenta años ponía termino a la contienda bélica con Holanda (o Provincias Unidas), temporalmente.  Y supuso su reconocimiento como entidad territorial independiente sin sujetarse, si quiera, a la libertad religiosa hacia los católicos en su territorio. Pero se firmó, por un practicismo económico necesario para el imperio.

[3]Véase «La voz de Galicia», de 29 de marzo de 2011 en donde se recoge una semblanza de Lemos y Diario, «El progreso», de 16 de septiembre de 2016, en http://elprogreso.galiciae.com/noticia/169195/las-joyas-ocultas-del-vii-conde-de-lemos

[4] La educación en valores, entre ellos, el culto a la verdad y actuar conforme a palabra, no ha desaparecido del todo, pero muchos siguen encontrando en la mentira una herramienta útil para promocionar intereses de distinto signo. Son disonancias propias de una sociedad que se cree civilizada cuando en realidad, sobrevive asumiendo y manteniendo sus propias limitaciones.

[5] XXIX virrey de Nápoles (1610 a 1616), embajador en Roma y presidente del Consejo de Indias (1603), del Consejo Supremo de Italia (1616-1618) y virrey de Sicilia (1616-1622), comendador de la Orden de Alcántara y alguacil Mayor del Reino de Galicia. Capitán general de Nápoles, promoviendo empresas bélicas contra los turcos o dirigiendo el socorro del Milanesado contra el duque de Saboya Carlos Manuel.

Bajo su gestión fue conquistada la Isla de Terranate, o más precisamente: Nuestra Señora del Rosario de Terrenate (Micronesia española).

Para mayor ilustración véase el enlace:

 www.armada.mde.es/html/historiaarmada/tomo3/tomo_03_04.pdf

Así como las Islas Molucas también conocidas como «Islas de las Especias», muy apreciadas por esos cultivos y su importante impacto financiero en la economía del imperio.

[6] Fue uno de los Grandes de España que juraron fidelidad a SMC Felipe III, junto al almirante de Castilla, el marqués de Villena, el príncipe de Asculi, el duque de Pastrana, el marqués de Santa Cruz, el marqués de Denia, el conde de Lerma, el prior D Hernando, el duque de Maqueda, el comendador mayor de Castilla y el duque de Sessa.

[7] Un humanismo que hoy puede entenderse como defensa de la persona frente a la irracionalidad de la tecnología que no es otra cosa que tecnología mal diseñada y gestionada.

[8] Pardo Manuel de Villena, A. (1912): «Un mecenas español del siglo XVII. El conde de Lemos», p.118.

[9] Las figuras religiosas napolitanas son una rareza artística que son inexistentes en Italia y que solamente pueden contemplarse en el Convento de Santa Clara (Monforte de Lemos), vid. «La Voz de Galicia», de 17 de abril de 2012.

[10] Y coincidamos, con sinceridad, que somos un pueblo que no olvida, pero tampoco aprende, razón esencial del infortunio que asola nuestra ubicación en el mundo.

[11] Véase por su exposición el enlace:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Fern%C3%A1ndez_de_Castro_y_Andrade

[12] Véase a Schumpeter, J., (1911): «Theorie der wirtschftlich entwicklung (trad.: The Theory of Economic Development: An inquiry into profits, capital, credit, interest and the business cycle)», Leipzig:  Duncker & Humblot y más actual: Nadler, D. y Tushman, M., (2008): «Comportamiento organizacional», Glenview (Il): Scott, Foresman, p.168.

[13] En 2015 se organizaron en Nápoles unas jornadas de estudios sobre el conde de Lemos y Cervantes a cargo del Instituto Cervantes, la fundación Real Monte Manso di Scala y la Universidad de Nápoles "L'Orientale”.

Ballesteros y Beteta, A., «Historia de España y de su influencia en la Historia Universal», v. IV, p. 506 y Pierto Giannone (1781): «History of the kingdom of Napoles», p. 201.

[14]   Enciso Alonso-Muñumer, I. (2002): «Linaje, poder y cultura. El virreinato de Nápoles a comienzos del XVII.Pedro Fernández de Castro, VII conde de Lemos», dir. Alcalá-Zamora y Queipo de Llano, J., Universidad Complutense de Madrid, tesis doctoral inédita: Madrid, p. 356.

[15] Cajavilca Navarro, L. (2013): «Pedro Fernández de Castro, VII Conde de Lemos y sus encomiendas en Huaylas-Ancash», Investigaciones Sociales, v.17, núm. 30, Universidad Nacional Mayor de San Marcos: Perú, pp 213-226. 

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El monfortino VII Conde de Lemos y Miguel de Cervantes (y II)

por

Juan B Lorenzo de Membiela



El secretario de Lemos, Lope de Vega[1] propició el encuentro con Cervantes.  Desde ese momento recibió su protección y socorro. Fue Lemos y el arzobispo de Toledo, D. Bernardo de Sandoval y Rojas, sobrino del duque de Lerma, quienes evitaron que Cervantes muriese el 22 de abril de 1616 en penuria[2], pero no en extrema indigencia:  son cosas distintas[3].


Grabado de Gustavo Dore



El agradecimiento queda escrito en el Prólogo a la Segunda parte de «D. Quijote de la Mancha», de 1615, del siguiente modo:

«[…]Viva el gran conde de Lemos, cuya cristiandad y liberalidad, bien conocida, contra todos los golpes de mi corta fortuna me tiene en pie, y vívame la suma caridad del ilustrísimo de Toledo, don Bernardo de Sandoval y Rojas; […] Estos dos príncipes, sin que los solicite adulación mía ni otro género de aplauso, por sola su bondad, han tomado a su cargo el hacerme merced y favorecerme; en lo que me tengo por más dichoso y más rico que si la fortuna por camino ordinario me hubiera puesto en su cumbre. La honra puédela tener el pobre, pero no el vicioso: la pobreza puede anublar a la nobleza, pero no escurecerla del todo […]». del
puesto en su cumbre.
Y, posiblemente impidieron, que fuera procesado por la Santa Inquisición debido a dos excomuniones: la primera, dada por el Arzobispado de Sevilla por la requisa de cereales en Écija. 



Grabado de Gustavo Dore
La segunda, dictada por el vicario general de Córdoba por encarcelar a un sacristán de Castro del Rio, reacio a entregar grano. La función recaudatoria , sea de la real de abastos para la Armada y la Flota de Indias[4], sea para otra empresa diferente, traía, en ocasiones, estas ingratas consecuencias[5] .

No fue el primer benefactor de Cervantes Saavedra.

En 1605, con 58 años, publicó «El ingenioso hidalgo D. Quijote de la Mancha», dedicado al duque de Bejar. La relación entre ambos no enriqueció a ninguno. No satisfizo a Cervantes, en cualquier caso, porque una vida surcada en horizontalidades no inspiraba en demasía. Más, para un innovador, que como todo creativo, precisaba desafíos, hazañas, lances…al menos, que excitaran su fuerza creadora[6].

Su dedicatoria en el «Quijote» de 1605, no es dirigida al titulado D. Alonso Diego López de Zúñiga y Sotomayor, sino a los títulos que ostenta, lo que refleja una frialdad y distanciamiento que genera interpretaciones dispares.

Además, contrasta la originalidad del prólogo con una dedicatoria que es un plagio a la dada   por Fernando de Herrera en «Obras de Garcilaso, con anotaciones»[7], publicado en Sevilla en 1580.

La dedicatoria dice así:

«Al duque de Béjar

MARQUÉS DE GIBRALEÓN, CONDE DE BENALCÁZAR Y BAÑARES,
VIZCONDE DE LA PUEBLA DE AECOCER, SEÑOR DE LAS VILLAS
DE CAPILLA, CURIEL Y BURGUILLOS

En fe del buen acogimiento y honra que hace Vuestra Excelencia a toda suerte de libros, como príncipe tan inclinado a favorecer las buenas artes, mayormente las que por su nobleza no se abaten al servicio y granjerías del vulgo, he determinado de sacar a luz al Ingenioso Hidalgo don Quijote ele la Mancha, al abrigo del clarísimo nombre de Vuestra Excelencia, a quien, con el acatamiento que debo a tanta grandeza, suplico le reciba agradablemente en su protección, para que a su sombra, aunque desnudo de aquel precioso ornamento de elegancia y erudición de que suelen andar vestidas las obras que se componen en las casas de los hombres que saben, ose parecer seguramente en el juicio de algunos que, no conteniéndose en los límites de su ignorancia, suelen condenar con más rigor y menos justicia los trabajos ajenos que, poniendo los ojos la prudencia de Vuestra Excelencia con mi buen deseo,  que no desdeñará la cortedad de tan humilde servicio.

MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA».

Con Lemos, concurren otras perspectivas. Con experiencia de estado, civil más que militar…Sin haber entrado en años, pero alejado de las veleidades de una mocedad que no pudo permitirse, Cervantes se sentía protegido, pero tambien cómodo. Dos situaciones distintas que aplacan dos miedos diferentes: el exterior del mundo y el interior de la conciencia.

              Grabado de Gustavo Dore

D. Pedro de Castro era un mecenas, conocido por su patrocinio. Es comprensible que numerosos escritores buscaran su apoyo. Pero de entre muchos, con Cervantes, hay una relación diferente, distinta en entidad. Más diferente y más distinta a partir de la muerte, en 1613, del secretario del conde, el aragonés, Lupercio Leonardo de Argensola[8] .

Mostrar esa conexión entre ambos es difícil porque lo verdaderamente emotivo se guarece en lo sublime infinito. 

Podríamos recurrir a la ascendencia gentilicia de Cervantes, que era gallega, ubicada en el concello o ayuntamiento de Becerrea (Lugo). Municipio bajo la jurisdicción de la casa de Lemos[9]. Y esa vinculación paterna, lejana en el tiempo, sí pudo conservarse en la cultura familiar propiciando afinidades: ¿Quién puede negarlo, quien puede afirmarlo?...

Advirtamos que, en vida, Miguel de Cervantes pasó inadvertido.  Sus obras se desvanecieron bajo la indiferencia de todos [10].No alcanzó la gloria de Lope de Vega y otros coetáneos[11].

 Es más, no fue conocido ni reconocido salvo por su benefactor y pocos más[12]. Las lagunas que existen sobre su vida son debidas a esto precisamente.  La falta de un retrato obedece a idéntico motivo[13]. No así a su autorretrato, descripción literaria, que la plasma en el prólogo de sus «Novelas Ejemplares»[14].

Además de escritor y comisario-recaudador fue soldado. Su milicia le marcó esencialmente.

Sangró en Lepanto en 1571 en la galera «La Marquesa», combatió en Terceira (Azores) en la batalla de Salga[15],penó en Argel[16] y ejerció inteligencia en Oran y Mostagán en 1581[17] .Fue , sin duda, su época más plena. El resto… una constante remisión a aquellas jornadas de alegría y gloria.

Su condición de «soldado viejo» le supuso, en ocasiones, encontrar empleos; en otras, descubrir el desencanto de una patria indolente hacia héroes, como él y como tantos otros cuyas hazañas presenció[18]

El 6 de junio de 1590 el doctor Núñez Morquecho, del Consejo de Indias, rechazaba la petición para desempeñar un cargo en el nuevo mundo: «Busque por acá, en que se le haga merced[19][…]».

Al menos una lacónica evasiva como respuesta, forma amable, preferible, al silencio humillante.

No perteneciendo a una familia influyente se vio obligado a buscar el favor de terceros, para subsistir, para publicar...para vivir.

Era hombre de valor y arrojo:  a nadie que ha combatido junto a la parca puede exigírsele mansedumbre y vasallaje incondicional[20]. Un carácter tan leal como confiado que bien pudo ocasionarle prisión[21]

O tal vez lo ineludible que así quiso. Un fatum enigmático que originó la creación del «Quijote». Obra atemporal, que traspasa el humor deslizándose hacia lo filosófico. Adentrándose en lo imperecedero del hombre en cualquier tiempo y en todo lugar: ¿Cómo pudo concebirse un cosmos de vida en esa estrecha y angosta celda? ¿cómo pudo continuarse después, bajo la sospecha maledicente de una sociedad hipócritamente puritana?[22]

Sin duda es, en este contexto, en donde la regresión intimista del escritor esculpió catedrales con palabras.

Cuatro son las obras que dedica a Lemos. Todas ellas con afecto, humildad y agradecimiento. Los auxilios de ese patrocinio los desconozco. Pero sabemos que siguió escribiendo, de modo fecundo, además, desde 1613, cuando la relación entre Lemos y Cervantes consolidaba sinceridad y admiración recíproca.

Las dedicatorias que también son llamadas «cartas», son escritas desde lo profundo de un solitario que se siente escuchado, comprendido. Es humildad orgullosa de un viejo soldado lacerado por la ingratitud de muchos.

En las «Novelas ejemplares» publicadas el 7 de agosto de 1613, consta la siguiente dedicatoria:

«A DON PEDRO FERNÁNDEZ DE CASTRO,

Conde de Lemos […]y Capitán General del Reino de Nápoles,
Comendador de la Encomienda de la Zarza
de la Orden de la Alcántara.

En dos errores, casi de ordinario, caen los que dedican sus obras a algún príncipe. El primero es que en la carta que llaman dedicatoria, que ha de ser breve y sucinta, muy de propósito y espacio, ya llevados de la verdad o de la lisonja, se dilatan en ella en traerle a la memoria, no sólo las hazañas de sus padres y abuelos, sino las de todos sus parientes, amigos y bienhechores. Es el segundo decirles que las ponen debajo de su protección y amparo, porque las lenguas maldicientes y murmuradoras no se atrevan a morderlas y lacerarlas. Yo, pues, huyendo destos dos inconvenientes, paso en silencio aquí las grandezas y títulos de la antigua y Real Casa de Vuestra Excelencia, con sus infinitas virtudes, así naturales como adquiridas, dejándolas a que los nuevos Fidias y Lisipos busquen mármoles y bronces adonde grabarlas y esculpirlas, para que sean émulas a la duración de los tiempos. Tampoco suplico a Vuestra Excelencia reciba en su tutela este libro, porque sé que si él no es bueno, aunque le ponga debajo de las alas del Hipogrifo de Astolfo y a la sombra de la clava de Hércules, no dejarán los Zoilos, los Cínicos, los Aretinos y los Bernias de darse un filo en su vituperio, sin guardar respecto a nadie. Sólo suplico que advierta Vuestra Excelencia que le envío, como quien no dice nada, doce cuentos, que, a no haberse labrado en la oficina de mi entendimiento, presumieran ponerse al lado de los más pintados. Tales cuales son, allá van, y yo quedo aquí contentísimo, por parecerme que voy mostrando en algo el deseo que tengo de servir a Vuestra Excelencia como a mi verdadero señor y bienhechor mío. Guarde Nuestro Señor, &c. De Madrid, a catorce de julio de mil y seiscientos y trece.

Criado de Vuestra Excelencia,

Miguel de Cervantes Saavedra».

El 25 de julio de 1615 publica «Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados ».

Su dedicatoria es la siguiente:

«Al Conde de Lemos

Ahora se agoste o no el jardín de mi corto ingenio, que los frutos que él ofreciere, en cualquiera sazón que sea, han de ser de V. E., a quien ofrezco el destas Comedias y entremeses, no tan desabridos, a mi parecer, que no puedan dar algún gusto; y si alguna cosa llevan razonable, es que no van manoseados ni han salido al teatro, merced a los farsantes, que, de puro discretos, no se ocupan sino en obras grandes y de graves autores, puesto que tal vez se engañan. Don Quijote de la Mancha queda calzadas las espuelas en su Segunda parte para ir a besar los pies a V.E. Creo que llegará quejoso, porque en Tarragona le han asendereado y malparado, aunque, por sí o por no, lleva información hecha de que no es él el contenido en aquella historia, sino otro supuesto, que quiso ser él y no acertó a serlo. Luego irá el gran Persiles, y luego Las semanas del jardín, y luego la segunda parte de La Galatea, si tanta carga pueden llevar mis ancianos hombros; y luego y siempre irán las muestras del deseo que tengo de servir a V. E. como a mi verdadero señor y firme y verdadero amparo, cuya persona, &c.

Criado de V. Excelencia:

Miguel de Cervantes Saavedra».

Y por último, la obra póstuma: «Los trabajos de Persiles y Segismunda», publicados el 23 de diciembre de 1616, cuya dedicatoria ha sido y es la más debatida por su enorme carga emocional:

«A DON PEDRO FERNÁNDEZ DE CASTRO,
Conde de Lemos […]

Aquellas coplas antiguas, que fueron en su tiempo celebradas, que comienzan:

Puesto ya el pie en el estribo,

quisiera yo no vinieran tan a pelo en esta mi epístola, porque casi con las mismas palabras la puedo comenzar, diciendo:

Puesto ya el pie en el estribo,
con las ansias de la muerte,
gran señor, ésta te escribo.

Ayer me dieron la Estremaunción y hoy escribo ésta. El tiempo es breve, las ansias crecen, las esperanzas menguan, y, con todo esto, llevo la vida sobre el deseo que tengo de vivir, y quisiera yo ponerle coto hasta besar los pies a Vuesa Excelencia; que podría ser fuese tanto el contento de ver a Vuesa Excelencia bueno en España, que me volviese a dar la vida. Pero si está decretado que la haya de perder, cúmplase la voluntad de los cielos, y por lo menos sepa Vuesa Excelencia este mi deseo, y sepa que tuvo en mí un tan aficionado criado de servirle que quiso pasar aun más allá de la muerte, mostrando su intención. Con todo esto, como en profecía me alegro de la llegada de Vuesa Excelencia, regocíjame de verle señalar con el dedo, y realégrome de que salieron verdaderas mis esperanzas, dilatadas en la fama de las bondades de Vuesa Excelencia. Todavía me quedan en el alma ciertas reliquias y asomos de las Semanas del jardín, y del famoso Bernardo. Si a dicha, por buena ventura mía, que ya no sería ventura, sino milagro, me diese el cielo vida, las verá, y con ellas fin de La Galatea, de quien sé está aficionado Vuesa Excelencia. Y, con estas obras, continuando mi deseo, guarde Dios a Vuesa Excelencia como puede. De Madrid, a diez y nueve de abril de mil y seiscientos y diez y seis años.

Criado de Vuesa Excelencia,

Miguel de Cervantes».

Miguel de Cervantes escribía esta carta el 19 de abril de 1616, cuatro dias antes de expirar. Solo ella merece un estudio más profundo y no una simple referencia. Sin miedos ya que abordar, pasada la tempestad de la vida, afronta el transito con resignación. No hay relativismos que valgan, porque solamente desde una autentica convicción puede asumirse, de este modo, el misterio de la vida.  

Además de su sentimiento, concurre otro rasgo único: la generosidad de Cervantes. Como dijo Vicente de los Ríos: «dedicatoria que es digna de que la tengan presente todos los grandes y todos los sabios del mundo, para aprender los unos a ser magníficos y los otros a ser agradecidos […]».

Ilustraciones: Gustav Dore


[1] Desde 1598 a 1600, vid. Enciso Alonso-Muñamer, I.: (2008): «Nobleza y mecenazgo en la época de Cervantes», Anales Cervantinos, v. IX, p. 50.

[2]  Alvar Ezquerra, A. (2004): «Cervantes: genio y libertad», en Temas de hoy: Madrid.

[3] ¿ Por qué los dirigentes del Imperio  no tuvieron a bien proveerle económicamente a cargo del erario publico? En otras naciones de Europa era practica común.

[4] Autores fechan su ingreso en la Administración real en el año 1587 con el empleo de recaudador o comisario de abastos de Sevilla, vid. Ossorio Crespo, E.: «Así fue…Miguel de Cervantes, Recaudador de Impuestos», en la revista digital La ventana de la Agencia, p. 20. Otra denominación del cargo que se ha utilizado por autores es la de recaudador de impuestos para la corona.

En una carta enviada por Cervantes al rey, indica que se encuentra bajo las ordenes de D. Antonio Guevara, Proveedor general de la Armada y Flotas de Indias, vid. Valverde Ferrer, C., «1607. Año cervantino en América» Actas XLII (AEPE), Centro Virtual Cervantes.

Ejerció el cargo de comisario desde 1587 a 1590 y desde 1591 a 1594, fecha en la que Felipe II sustituye el anterior sistema de requisas., véase: Munguía García, V.E. (2002): «Biografía de Miguel Cervantes Saavedra: estado de la cuestión», Madrid: Universidad Complutense de Madrid, tesis doctoral inédita, pp. 175 y 216.

Para el capitán de navío e historiador Cesáreo Fernandez Duro en su obra: «Cervantes, Marino. Demostración», Tipografía Gregorio Estrada, Madrid, 1869, fue el consejero Antonio Guevara, Proveedor general de las armadas y flotas de Indias, quien nombró cuatro comisarios que le ayudaran en el desempeño de su gestión, distribuyendo los caudales de la Real Hacienda en la compra de víveres y demás efectos necesarios con orden y economía. Uno de esos comisarios nombrados fue Miguel de Cervantes, expidiéndole despacho el 15 de junio de 1588.

Instrumentos notariales encontrados en el Archivo de Protocolos de Sevilla y datados en Puebla de Cazalla revelan que Cervantes firmaba como comisario de la Hacienda Real en 1593 recibiendo una sustanciosa paga por ello. Este hecho refuta el de algunos biógrafos que lo situaban bajo extrema pobreza. Aunque no deben olvidarse las responsabilidades pecuniarias y personales que afrontó en el ejercicio de su cargo.

Véase:http://noticias.universia.es/actualidad/noticia/2014/08/13/1109641/4-manuscritos-revelan-miguel-cervantes-cobraba-impuestos-corona.html

Sobre la estancia de Cervantes en Andalucía, puesto que no solo visito Córdoba y Sevilla, tambien estuvo en Málaga, Jaén y Granada puede consultarse: Rodríguez Marín, F. (1947): «Cervantes en Andalucía», Estudios cervantinos, Madrid: Atlas, pp. 79-92.

En el capítulo 41 del Quijote, Cervantes   cita expresamente a Vélez-Málaga, en donde explica las aventuras del capitán Ruy Pérez de Viedma.

Concretamente visito las siguientes localidades: Écija, La Rambla, Castro del Rio, Espejo, Sevilla, Carmona, Granada, Málaga, Palma del condado, Villarasa, Bollullos del condado, Almonte, Niebla, Villamanrique, Jerena, Valdivia. Es una enumeración no exhaustiva.

Cabe citar tambien a Montilla, cuyo Ayuntamiento comisionó al Inca Garcilaso de la Vega en 1587 para suplicar al rey cierta amabilidad en la recaudación.

De Jaén puede consultarse a Coronas Tejada, L. (1979): «Cervantes en Jaén, según documentos hasta ahora inéditos», BIEG, Diputación Provincial de Jaén, XXV, núm. XCIX, pp. 9-52.

[5] Estos incidentes obedecían a la escasez de cosechas en las distintas ciudades y pueblos y los riesgos de hambrunas además de las deudas de la corona por confiscaciones anteriores, vid. Astrana Marín, L., (1948-1958): «Vida ejemplar y heroica de Miguel de Cervantes Saavedra» ,t. IV,  Edit. Reus: Madrid y Pérez Pastor, C. (1902): « Documentos cervantinos », inédito.

[6] Carácter apasionado tuvo el escritor si nos atenemos a las palabras del autor del Quijote malo (Alonso Fernandez de Avellaneda), quien define en su prólogo: «[…] Soldado tan viejo en años cuanto mozo en bríos […]», vid. Montero Reguera, J. (1992): «Epistolario de Miguel de Cervantes», Castilla: Estudios de literatura, p. 101, nota al pie núm. 6.

[7] Lanuza, J.L. (2010): «Dedicatorias de Cervantes», en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

[8] Munguía García, V.E. (2002): «Biografía de Miguel Cervantes Saavedra: estado de la cuestión», cit., p. 342.

[9] http://www.concellodebecerrea.com/lecer/outros-lugares/concello-de-baralla/

[10] Véase: VVAA (2005): «Don Quijote en el Campus: Tesoros complutenses, Biblioteca histórica "Marqués de Valdecilla», Madrid: Universidad Complutense de Madrid.

[11] El 23 de abril de 1616, Miguel de Cervantes fue enterrado en el Convento de las Trinitarias de la capital en un entierro sencillo. Solo acudieron nueve personas.
En la obra «Jornadas de Miguel de Cervantes», Vicente Escrivá, escribió: «Entierro de pobre, sin pompas ni ceremonia alguna; con el sol amigo batiendo sobre el rostro descubierto […]».

[12] Era bien visto que las casas nobles promovieran el patrocinio cultural. Era algo obligado para las Casas principales del reino.

[13] Las primeras biografía, retrato y edición monumental de «Vida y hechos del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha» son debidas al barón Lord Carteret[13], erudito, humanista y estadista británico. En vano, intentó el Lord inglés, obtener información sobre Cervantes del embajador de España y su señora en Londres.

En 1720, Lord Carteret, entusiasmado por el autor, encargó compilar toda su obra publicada en Inglaterra.

 Se encontraron las «Novelas Ejemplares», publicadas en Bristol en el año 1728. Constatando la inexistencia de edición monumental del Quijote, ordenó la impresión a la prestigiosa editorial Tonson por 1.200 libras.  La misma que publicó las obras de Shakespeare, Milton y Dreaden.

La iconografía fue encargada a John Oldfield. Siendo dibujantes y grabadores los más importantes del momento: como dibujantes, John Vanderbank y William Kent (autor del retrato de Cervantes); como grabadores: Vertue, Gerard Vandergucht y Claude du Bosc. Tomaron como referente las ediciones de Bruselas de 1607 y 1611, con el texto revisado por Pedro Pineda. Se publicó en 1738.

La biografía fue confeccionada por Gregorio Mayans i Siscar, de Oliva (Valencia), quien acaba su redacción del siguiente modo: «Salga, pues, nuevamente a la luz del Mundo el Gran Don Quijote de la Mancha, si hasta hoy Caballero desgraciadamente aventurero, en adelante, por V.E, felizmente Venturoso».

En pocas ediciones del Quijote se ofrece una riqueza iconográfica comparable a ésta, con 67 láminas a toda página, un frontispicio y un retrato de Cervantes.

Para Astrana Marín, como discrepancia aritmética, en todo caso anecdótica, son 68 láminas, vid. Astrana Marín, L (1948-1958): «Vida ejemplar y heroica de Miguel de Cervantes Saavedra», t. I, Madrid:  Instituto Editorial Reus.

 «El Quijote» no género en España critica, o a favor o en contra: era simplemente desconocido. Se agotó la primera edición de 1604. Reeditó la primera parte en 1605 y en 1608, aunque en 1623 todavía quedaban en los almacenes 400 ejemplares, vid, Rico, F.: «De cómo el 'Quijote' llegó a ser un 'clásico' también en España», en Diario «El País», de 23 de abril de 2005.

La Real Academia no reparó en él hasta 1780 cuando editó una versión monumental, colocando a Cervantes entonces como classicus scriptor.

En 1799 es traducido al alemán, erigiéndose en referente estético para los escritores románticos del circulo de Jena y de allí a toda Europa.

Como anécdota, cabe citar que, en la I Guerra Mundial, todos los soldados ingleses portaban un ejemplar del «Quijote» en sus mochilas, vid. Estévez, F. (2005): «El Quijote, Modernidad de un clásico. Notas para una revisión» AISPI. Actas XXIII, en Centro virtual Cervantes.

Ninguna nación del mundo ha superado a Inglaterra en apreciar el mérito de Cervantes y su «Quijote», en atención a las ediciones publicadas desde el s. XVII. Tambien en Francia su éxito fue clamoroso desde el mismo s. XVII. Su primera edición data de mediados de 1614. Cesar Oudin preparó la Primera parte del «Quijote». Y en 1625 se publicó el «Quijote» completo.

[14] «Novelas Ejemplares», prólogo, vid. Lafuente Ferrari, 1948, p. 148 y Canavaggio (1992), p. 281.

[15] Diario «ABC» de 28 de octubre de 2007.

 Aunque es desmentido por Astrana Marín, en «Una carta inédita de Cervantes», Diario «ABC» de 21 de octubre de 1954.

[16] Debido a que llevaba consigo las cartas de recomendación de D. Juan de Austria, los turcos cifraron en 800 ducados su liberación. Circunstancia que lo mantuvo vivo, véase Leal, J, Los cinco años de prisión que inspiraron a Cervantes, en Diario «El Mundo. Magazine», de 17 de julio 2005.

[17] Astrana Marín, en «Una carta inédita de Cervantes», Diario «ABC» de 21 de octubre de 1954.

Allí conferencia con Martin de Córdoba general de aquella plaza. Y de allí a Mostagán cuyo alcalde le confía cartas y avisos. Desembarco en Cartagena el 26 de junio de 1581.

[18] Recuérdese el verso de Calderón de la Barca, «La Milicia»:

«(…) Aquí la necesidad no es infamia;
Y si es honrado pobre o desnudo un soldado,
tiene mayor cualidad que el más galán y lúcido;
Porque aquí, a lo que sospecho,
no adorna el vestido al pecho,
que el pecho adorna al vestido (...)».

[19] Brioso Santos, H. (2006): «Cervantes y América», Madrid: Marcial Pons, p. 181.

[20] De la obra de Martin Fernandez de Navarrete, M. (1943): «Vida de Miguel de Cervantes Saavedra», Madrid: Atlas, extraigo estos apuntes:

«[…]El valor lo acreditó en Lepanto cuando, enfermo de calenturas, se negó á permanecer en la cámara de la galera, como le rogaban sus compañeros, y pidió destino en el paraje de mayor peligro, donde peleó con ánimo esforzado y heroico, recibiendo tres arcabuzazos, dos en el pecho y otro en la mano izquierda, que le quedó manca y estropeada. Lo confirmó en las sucesivas campañas de su Tercio, y obtuvo testimonio oficial, comprendiendo el combate de la galera Sol en que fue preso habiendo peleado antes muy bien y cumplido con lo que debía […]».

[21] La prisión de Cervantes no fue causada por la comisión de delito alguno sino solo por la sospecha. El fraude consumado estaba condenado con pena de horca.

El Tribunal de Cuentas sentenció a muerte el 22 de diciembre de 1598 a varios funcionarios por delitos tales como la apropiación de suministros destinados a las guarniciones españolas en el norte de África (McKendrick 1986: 111).

Para Serpa Flórez, F. (1963): «Pequeña biografía: Don Miguel de Cervantes», p. 102, atribuye a su poca pericia en números el hecho de haber sido engañado por gentes del oficio debiendo responder con todo su peculio y con su persona.

[22] Una cuestión que abre una vía para nuevos estudios sobre el carácter del viejo soldado y el medio en donde vivía.